欢迎光临——2018全年免费资料_2019正版免费全年资料_2019全年资料大全正版

帮助中心 广告联系

2018全年免费资料_2019正版免费全年资料_2019全年资料大全正版

热门关键词:

凄凄复凄凄嫁娶不须啼的兴味

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-08-29
摘要:凄凄四句忽一笔宕开,言凡是女子出嫁,老是悲恸而又悲恸地啼哭,实在这是大可不必的;只须嫁得一个情意专注的男人,白头偕老,永不分袂,就算很美满了。言外之意,我方今日遭到扔弃才最堪悲惨悲恸,这是初嫁女子无法了解到的味道。作家泛言他人而暗含我方,辞意婉约而

  凄凄”四句忽一笔宕开,言凡是女子出嫁,老是悲恸而又悲恸地啼哭,实在这是大可不必的;只须嫁得一个情意专注的男人,白头偕老,永不分袂,就算很美满了。言外之意,我方今日遭到扔弃才最堪悲惨悲恸,这是初嫁女子无法了解到的味道。作家泛言他人而暗含我方,辞意婉约而又睹抑扬;已临决绝而犹望男方转移,豪情浸痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,摆脱暗转,盖终冀其变两意为专注而白头相守也。

  妙正在从人家嫁娶时凄凄啼哭,捏造指使一妇人同有之愿,不着已身说,而己身正在里许。用笔能于占地位中,留得逗留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

  解释 ①皑、皎:都是白。②两意:便是外心(和下文“专注”相对),指情变。③决:别。④斗:盛酒的用具。这两句是说本日置酒作末了的咸集,明早沟边分袂。⑤躞蹀:行貌。御沟:流经御苑或缠绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的意旨。以上二句是设念别后正在沟边独行,过去的恋爱存在将如沟水东流,一去不返。⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭,只须嫁得“专注人”,白头到老,别和我相同,那就好了。⑦竹竿:指钓竿。袅袅:振动貌。⑧簁簁(音筛):描摹鱼尾象濡湿的羽毛。正在中邦歌谣里垂钓是男女求偶的符号瘦语。这里用瘦语暗示男女相爱的美满。⑨意气:这里指豪情、恩情。钱刀:古时的钱有铸成马刀形的,叫做刀钱。以是钱又称为钱刀。

  译文 恋爱应当像山上的雪凡是纯真,像云间月亮相同灼烁。据说你怀有外心,所今后与你决裂。 今日犹如末了的咸集,昭质便将分袂沟头。我徐徐的搬动脚步沿沟走去,过去的存在好似沟水东流,一去不返。当初我坚决离家随君远去,就不像凡是女孩凄凄啼哭。满认为嫁了一个情意专注的快意郎,能够相爱到老长远美满了。男女志同道合就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。男人该当以情意为重,失落了诚恳的恋爱是任何财帛至宝都无法储积的。

  简析 这是一首汉乐府民歌,它奥妙地通过抒情主人公的言行,塑制了一个特性畅速、豪情激烈的女性现象。既实正在的描画了女主人公心倾意烦、思考万千的神色形态,同时也显示了她思念的平静和邃密。

  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其 卓文君品行纯真如白玉。皑:白色,平常用来描摹雪的清白。皎:雪白,平常用以描摹月光,清白灼烁的意义,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱--欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来描摹意志、恋爱不顽固。钱刀:古时利用的铜钱形态似刀,故叫做钱刀。这里指恋爱不是金钱能买到的。

  文君的《白头吟》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮正在她和司马相如之间。她斥责他的亏心移情,戳破他伪善尴尬的面具--“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟相互之间行将阻隔的恩德。

  她不悲啼;连斥责,亦心境清明;而又说“勤劳加餐勿念妾”,既评释立场,又为相互留了旋绕余地。她知道我方仍爱他,实在不念失落他,以是不忘外示我方的蜜意。这是聪颖女子聪颖做法。

  我心底照样合爱着你的,生机你脱离我之后照旧能够衣食无忧,不要有吊唁的意义。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要分袂,我毫不纠纷。斩断情丝的截决不是没有。乃至能够男婚女嫁两不相合。

  她并不是一味哑忍、只懂得饮泣的女人。像和一小我白头到老的梦念简易朴质,并不是过分的奢望。以是即使你做不到,就请脱离。

  女子少有的决绝之美,毫无担忧地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

  能够,从你的身上看穿存亡,因你的死获取再制的幽静,然则,我确认,不行与你相绝。

  汉朝卓文君和司马相如的爱情故事是很感人的。传闻,司马相如穷苦时正在临邛富豪卓天孙家作客,正在饮宴中有时睹到卓天孙新守寡的女儿文君很玉颜,于是弹奏《凤求凰》外达我方的尊崇之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个清贫文人,生存无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小旅店。就开正在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓天孙大为气恼,不忍爱女扔头露面为人取乐,只好分一一面家当给她。司马相如厥后到京城向天子献赋,为汉武帝鉴赏,给他官做。司马相如正在京城念娶茂陵女为妾,卓文君听到此音尘,写了这首白头吟暗示恩德阻隔之意。

  题解这首诗未必是汉代的才女卓文君所作,也有或者是后人捏造。据传说,司马相如起身后,垂垂耽于逸乐、日日对峙正在脂粉堆里,直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍,因之作了这首《白头吟》,呈递相如。随诗并附书曰:“春华竞芳,五色凌素,琴尚正在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟! 朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤告别,勤劳加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀?

  据传司马相如阅毕这一诗一书后,忆及当年恩爱,遂绝纳妾之念,伉俪和气如初。

  司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百切切。聪颖的卓文君读后,泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿岂不是暗示丈夫对我方“偶然”的暗指,已毫无纪念?怀着万分沮丧的心思,回了一封《怨郎诗》。

  一别之后,二地相悬。只说三四月,谁知五六年。七弦琴无心弹,八行字无可传(八行书无可传),九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思念,千怀念,万般无奈把郎怨(万般无奈把君怨)。万语千言说不完,百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问青天,六月伏天人人摇扇我心寒。蒲月石榴似火红,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。急仓卒,三月桃花随水转,漂荡零,仲春鹞子线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。

  司马相如看完妻子的信,不禁齰舌妻子之材干横溢。遥念畴昔鸳侣恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。但值得戒备的是,司马相如的全数家当均来自卓文君。假使文君要和他离异,只怕是他又要过贫穷的存在。当初的琴挑文君,动机也很值得猜疑,也许是司马相如与知音计议的。

  但也有另一说,十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间实正在的事故,只是一种民间的“司马相如景象”(哈尔滨教化 王立群 《百家讲坛-汉武帝》)。

  白头吟原形是不是文君写的,并没有万分确凿的记录,合于他的起源只是葛洪的西京杂记上有记录,西京杂记近似现正在的小说。当时的乐府诗没有把白头吟的作家写成卓文君,厥后编录及清理的也没有。

  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连标题亦与卓氏无合了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君联系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口气写其因睹弃于用情不专的丈夫而暗示出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女恋爱应当是纯真无瑕的,犹如高山的白雪那样一干二净;应当是灼烁永久的,好像云间的月亮皎皎长正在。这不光是凡是情面物理的美丽符号,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的睹证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻畴昔信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为背面起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的恋爱已掺上杂质,既然你已心怀外心而不专注持恒,以是我特来同你辞行分袂,长远阻隔咱们的联系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,组成波折,又与下文“专注人”相反,造成对照,前后照应自然,而训斥之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:本日喝杯永逝酒,是咱们末了一次咸集,明晨就将正在御沟(缠绕宫墙的沟渠)旁边逗留(躞蹀)分袂,就像御沟中的流水相同分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,描摹恋爱如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

  “凄凄”四句忽一笔宕开,言凡是女子出嫁,老是悲恸而又悲恸地啼哭,实在这是大可不必的;只须嫁得一个情意专注的男人,白头偕老,永不分袂,就算很美满了。言外之意,我方今日遭到扔弃才最堪悲惨悲恸,这是初嫁女子无法了解到的味道。作家泛言他人而暗含我方,辞意婉约而又睹抑扬;已临决绝而犹望男方转移,豪情浸痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,摆脱暗转,盖终冀其变两意为专注而白头相守也。妙正在从人家嫁娶时凄凄啼哭,捏造指使一妇人同有之愿,不着已身说,而己身正在里许。用笔能于占地位中,留得逗留之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

  末了四句,复用两喻,讲明恋爱应以两边意气投合为根本,若靠金钱联系,则终难经久,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指垂钓竿;“袅袅”,描摹柔长而轻轻摆动的款式;“簁簁”(shī)即“漇漇”的假借字,描摹鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形货币,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻浅摆动和鱼尾的津润鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较众,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含恋爱若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,好似只靠金钱蛊惑,那恋爱是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“缘何得鱼?须芳其饵。若专注人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破男人“有两意”是由于金钱联系。但原形是他诈欺金钱为诱饵去另图新欢呢?照样那位“新欢”家资颇富,以致这位男人企图繁华而鄙弃荆布呢?这只要留给读者去猜念了。

  这首诗塑制了一位特性明晰的弃妇现象,不光反响了封筑社会妇女的婚姻悲剧,况且效力歌唱了女主人公看待恋爱的高超立场和她的美丽情操。她珍视情义,漠视金钱;央浼专注,驳斥“两意”。当她懂得到丈夫豪情不专之后,既没有涓滴的低声下气,也没有放肆的辱骂和虚弱的悲哀,浮现出了妇女自己的品行威苛。她是把痛楚埋正在心底,平静而温和地和亏心丈夫置酒辞行,心胸众么闲静,胸襟众么宽阔!固然她对旧情不无纪念和幻念,但更众的却是深重的人生反思。于是,她较之古诗中凡是的弃妇现象又迥然分别,显示出“这一个”的特性。

  全诗众用比兴和对偶,雪、月、沟水、竹竿、鱼尾等喻象明晰圆活而又耐人寻味。一、二、五、六、十三、十四等句皆工对而又自然。别的四句一解,每解换韵,而诗意亦随之抑扬,声情与辞情抵达完满的同一。

责任编辑:admin

百度新闻独家出品

新闻由机器选取每5分钟自动更新

手机: 邮箱:
联系电话: 地址: