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“凄凄复凄凄嫁娶不须啼。愿得一人心白首不相离。”是什么道理?

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-08-26
摘要:可选中1个或众个下面的合头词,查找合系原料。也可直接点查找原料查找总共题目。 开展一概《白头吟》--卓文君 司马相如意欲纳茂陵女子为妾,正在锦衣玉食之时弃荆布而慕少艾时,卓文君作了一首《白头吟》,说道: 皑如山上雪.皓如云间月,闻君有两意,故来

  可选中1个或众个下面的合头词,查找合系原料。也可直接点“查找原料”查找总共题目。

  开展一概《白头吟》--卓文君 司马相如意欲纳茂陵女子为妾,正在锦衣玉食之时弃荆布而慕少艾时,卓文君作了一首《白头吟》,说道: 皑如山上雪.皓如云间月,闻君有两意,故来相决绝。

  并附书:“春华竞芳,五色凌素,琴尚正在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟!朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤辞别,起劲加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!”?

  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其品行纯真如白玉。皑:白色,往往用来描画雪的皎皎。皎:鲜明,往往用以描画月光,皎皎敞后的意义,但也不专指月光,如《诗经小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来描画意志、恋爱不坚毅。钱刀:古时行使的铜钱样子似刀,故叫做钱刀。这里指恋爱不是金钱能买到的。

  汉朝卓文君和司马相如的爱情故事是很感人的。传说,司马相如贫困时正在临邛富豪卓天孙家作客,正在饮宴中偶尔睹到卓天孙新守寡的女儿文君很美丽,于是弹琴外达己方的爱护之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个困苦文人,生活无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小旅馆。卓文君当垆卖酒,卓天孙大为气愤,不忍爱女掷头露面为人取乐,只好分一局限资产给她。司马相如其后到京城向天子献赋,为汉武帝欣赏,给他官做。司马相如正在京城思娶茂陵女为妾,卓文君听到此音尘,写了这首白头吟外现恩义息交之意。

  ①皑、皎:都是白。②两意:便是异心(和下文“用心”相对),指情变。③决:别。④斗:盛酒的用具。这两句是说即日置酒作结果的蚁合,明早沟边别离。⑤躞蹀:行貌。御沟:流经御苑或围绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的道理。以上二句是设思别后正在沟边独行,过去的恋爱生计将如沟水东流,一去不返。⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭,只须嫁得“用心人”,白头到老,别和我相同,那就好了。⑦竹竿:指钓竿。袅袅:震撼貌。⑧徒徒(应加竹字头,音筛):描画鱼尾象濡湿的羽毛。正在中邦歌谣里垂纶是男女求偶的标志瘦语。这里用瘦语外现男女相爱的甜蜜。⑨意气:这里指激情、恩情。钱刀:古时的钱有铸成马刀形的,叫做刀钱。是以钱又称为钱刀。

  我也很笃爱这句话,对待回复“你一个初中生,讲这篇合于恋爱的干什么?这犹如的题目,我以为能够这么回复!

  1 ”愿得仔细人,白首不相离”是种俊美的仰慕,我自负每部分都有,但不是每个都大胆的说出来了,起码我比他们众出一种东西,叫做勇气。

  2 愿得仔细人,白首不相离”部分以为能够从广义上意会不光单指为恋爱,也能够是对己方心中不灭的信仰与心愿,这是种俊美的仰慕与心愿。

  解说 ①皑、皎:都是白。②两意:便是异心(和下文“用心”相对),指情变。③决:别。④斗:盛酒的用具。这两句是说即日置酒作结果的蚁合,明早沟边别离。⑤躞蹀:行貌。御沟:流经御苑或围绕宫墙的沟。东西流,即东流。“东西”是偏义复词。这里偏用东字的道理。以上二句是设思别后正在沟边独行,过去的恋爱生计将如沟水东流,一去不返。⑥这句话连下两句是说嫁女不须啼哭,只须嫁得“用心人”,白头到老,别和我相同,那就好了。⑦竹竿:指钓竿。袅袅:震撼貌。⑧簁簁(音筛):描画鱼尾象濡湿的羽毛。正在中邦歌谣里垂纶是男女求偶的标志瘦语。这里用瘦语外现男女相爱的甜蜜。⑨意气:这里指激情、恩情。钱刀:古时的钱有铸成马刀形的,叫做刀钱。是以钱又称为钱刀。

  译文 恋爱应当像山上的雪日常纯真,像云间月亮相同敞后。据说你怀有异心,所从此与你决裂。 今日犹如结果的蚁合,昭质便将别离沟头。我渐渐的挪动脚步沿沟走去,过去的生计犹如沟水东流,一去不返。当初我坚决离家随君远去,就不像日常女孩凄凄啼哭。满认为嫁了一个情意同心的满意郎,能够相爱到老永久甜蜜了。男女志同道合就像钓竿那样轻细柔长,鱼儿那样活波可爱。须眉应该以情意为重,落空了竭诚的恋爱是任何财帛宝物都无法抵偿的。

  简析 这是一首汉乐府民歌,它奥妙地通过抒情主人公的言行,塑制了一个脾气开阔、激情激烈的女性气象。既的确的描绘了女主人公心倾意烦、考虑万千的姿势形态,同时也显示了她思思的浸静和全面。

  原诗中的“皑如山上雪,皎若云间月”:这两句是卓文君自喻其 卓文君品行纯真如白玉。皑:白色,往往用来描画雪的皎皎。皎:鲜明,往往用以描画月光,皎皎敞后的意义,但也不专指月光,如《诗经·小雅》有“皎如白驹”之句。“闻君有两意”:两意,指两条心。说的是司马相如另有所爱——欲纳茂陵女为妾。“竹竿何袅袅,鱼尾何徒徒”:诗人用竹竿尾的摇动和鱼尾的摇动来描画意志、恋爱不坚毅。钱刀:古时行使的铜钱样子似刀,故叫做钱刀。这里指恋爱不是金钱能买到的。

  文君的《白头吟》,一首民歌式的轻浅明亮,像一把匕首爽亮地亮正在她和司马相如之间。她挑剔他的亏心移情,戳破他作假尴尬的面具——“朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇。”她连用四个排比来追拟互相之间行将息交的恩义。

  她不悲啼;连挑剔,亦心绪清明;而又说“起劲加餐勿念妾”,既证据立场,又为互相留了扭转余地。她清晰己方仍爱他,原本不思落空他,是以不忘外示己方的蜜意。这是聪颖女子聪颖做法。

  我心底依然合爱着你的,心愿你脱节我之后仍然能够衣食无忧,不要有吊唁的意义。只是“闻君有两意,故来相决绝。”你若要别离,我毫不纠纷。斩断情丝的截决不是没有。以至能够男婚女嫁两分歧连。

  她并不是一味哑忍、只懂得呜咽的女人。像和一部分白头到老的志气简便简朴,并不是过分的奢望。是以假若你做不到,就请脱节。

  女子少有的决绝之美,毫无顾虑地从她的身体内迸发出来。这种美为世所稀。自她之后,女子的决绝竟也成了一种壮烈的美。

  能够,从你的身上看破存亡,因你的死得到复活的安静,不过,我确认,不行与你相绝。

  汉朝卓文君和司马相如的爱情故事是很感人的。传说,司马相如贫困时正在临邛富豪卓天孙家作客,正在饮宴中偶尔睹到卓天孙新守寡的女儿文君很美丽,于是弹奏《凤求凰》外达己方的爱护之情,挑逗文君。文君果为所动,当夜与相如私奔成都。相如是个困苦文人,生活无着,过了一阵只好同文君回到临邛开个小旅馆。就开正在卓府对面。卓文君当垆卖酒,卓天孙大为气愤,不忍爱女掷头露面为人取乐,只好分一局限资产给她。司马相如其后到京城向天子献赋,为汉武帝欣赏,给他官做。司马相如正在京城思娶茂陵女为妾,卓文君听到此音尘,写了这首白头吟外现恩义息交之意。

  题解这首诗未必是汉代的才女卓文君所作,也有也许是后人捏造。据传说,司马相如荣达后,逐步耽于逸乐、日日应付正在脂粉堆里,直至欲纳茂陵女子为妾。卓文君忍无可忍,因之作了这首《白头吟》,呈递相如。随诗并附书曰:“春华竞芳,五色凌素,琴尚正在御,而新声代故!锦水有鸳,汉宫有水,彼物而新,嗟世之人兮,瞀于淫而不悟! 朱弦断,明镜缺,朝露晞,芳时歇,白头吟,伤辞别,起劲加餐勿念妾,锦水汤汤,与君长诀!

  据传司马相如阅毕这一诗一书后,忆及当年恩爱,遂绝纳妾之念,匹俦敦睦如初。

  司马相如给妻子送出了一封十三字的信:一二三四五六七八九十百切切。聪颖的卓文君读后,泪流满面。一行数字中唯独少了一个“亿”,无亿岂不是外现外子对己方“无心”的表示,已毫无纪念?怀着特别哀伤的心绪,回了一封《怨郎诗》。

  一别之后,二地相悬。只说三四月,谁知五六年。七弦琴无心弹,八行字无可传(八行书无可传),九连环从中折断,十里长亭望眼欲穿。百思念,千系累,万般无奈把郎怨(万般无奈把君怨)。万语千言说不完,百无聊赖十依栏。九重九登高看孤雁,八月仲秋月圆人不圆。七月半,秉烛烧香问上苍,六月伏天人人摇扇我心寒。蒲月石榴似火红,偏遇阵阵冷雨浇花端。四月枇杷未黄,我欲对镜心意乱。急急忙,三月桃花随水转,漂荡零,仲春鹞子线儿断。噫,郎呀郎,巴不得下一世,你为女来我做男。

  司马相如看完妻子的信,不禁咋舌妻子之本领横溢。遥思昔时伉俪恩爱之情,羞愧万分,从此不再提遗妻纳妾之事。但值得留神的是,司马相如的整个资产均来自卓文君。如果文君要和他分手,只怕是他又要过贫穷的生计。当初的琴挑文君,动机也很值得疑心,也许是司马相如与知交策动的。

  但也有另一说,十三字信与《怨郎诗》并非司马相如与卓文君之间的确的事项,只是一种民间的“司马相如局面”(哈尔滨教学 王立群 《百家讲坛-汉武帝》)。

  白头吟实情是不是文君写的,并没有特别确实的记录,合于他的来历只是葛洪的西京杂记上有记录,西京杂记犹如现正在的小说。当时的乐府诗没有把白头吟的作家写成卓文君,其后编录及清理的也没有。

  晋人葛洪《西京杂记》载:“司马相如将聘茂陵人女为妾,卓文君作《白头吟》以自绝,相如乃止。”但《宋书·乐志》言《白头吟》等“并汉世街陌谣讴”,即民歌。《玉台新咏》载此诗,题作《皑如山上雪》,则连问题亦与卓氏无合了。《西京杂记》乃小说家言,且相如、文君联系亦未尝至此,故云文君作,显系附会。此诗当属民歌,以女子口气写其因睹弃于用情不专的丈夫而外现出的决绝之辞。 首二句是一篇起兴,言男女恋爱应当是纯真无瑕的,犹如高山的白雪那样洁身自好;应当是敞后永远的,似乎云间的月亮皎皎长正在。这不单是日常情面物理的俊美标志,也当是女主人公与其丈夫当初信誓旦旦的睹证吧。诚如清人王尧衢云:“如雪之洁,如月之明,喻昔时信誓之明也。”(《古诗合解》)但也有解为“以‘山上雪’,‘云间月’之易消易蔽,比起有两意人。”(张玉谷《古诗赏析》)意亦可通。细玩诗意,解为后头起兴,欲抑先扬,似更觉有味。故“闻君”二句突转:既然你对我的恋爱已掺上杂质,既然你已心怀异心而不潜心持恒,是以我特来同你离别别离,永久息交咱们的联系。“有两意”,既与首二句“雪”“月”相乖,组成变更,又与下文“用心人”相反,造成比照,前后照应自然,而责怪之意亦彰,揭示出全诗的决绝之旨。“今日”四句,承上正面写决绝之辞:即日喝杯阔别酒,是咱们结果一次蚁合,明晨就将正在御沟(围绕宫墙的沟渠)旁边彷徨(躞蹀)别离,就像御沟中的流水相同分道扬镳了。“东西流”以渠水分岔而流喻各奔东西;或解作偏义复词,描画恋爱如沟水东流,一去不复返了,义亦可通。

  “凄凄”四句忽一笔宕开,言日常女子出嫁,老是伤心而又伤心地啼哭,原本这是大可不必的;只须嫁得一个情意潜心的须眉,白头偕老,永不离别,就算很甜蜜了。言外之意,己方今日遭到扔掉才最堪悲凉伤心,这是初嫁女子无法意会到的味道。作家泛言他人而暗含己方,辞意婉约而又睹抑扬;已临决绝而犹望男方变化,激情浸痛而不失温厚。诚如清人张玉谷所评:“凄凄四句,摆脱暗转,盖终冀其变两意为用心而白头相守也。妙正在从人家嫁娶时凄凄啼哭,捏造教导一妇人同有之愿,不着已身说,而己身正在里许。用笔能于占地位中,留得停止之意,最为灵警。”(《古诗赏析》)堪称深得诗旨。

  结束四句,复用两喻,外明恋爱应以两边意气迎合为根底,若靠金钱联系,则终难漫长,点破前文忽有“两意”的原故。“竹竿”,指垂纶竿;“嫋嫋”,描画柔长而轻轻摆动的形状;“簁簁”(shī)即“漇漇”的假借字,描画鱼尾像沾湿的羽毛。“钱刀”,即古代刀形钱银,此处泛指金钱。以鱼竿的柔长轻巧摆动和鱼尾的润泽鲜活,比喻男女求偶,两情欢洽。《诗经》这类比兴较众,如《卫风·竹竿》:“籊籊竹竿,以钓于淇;岂不尔思,远莫致之。”《毛传》:“钓以得鱼,如妇人待礼以成为室家。”但此处联下文之意,似又隐含恋爱若不以意气(义)相知,仅以香饵诱鱼上钩,好像只靠金钱勾引,那恋爱是靠不住的。故清人朱嘉微评曰:“因何得鱼?须芳其饵。若用心人意气自合,何须芳饵为!”(《乐府广序》)结句点破须眉“有两意”是由于金钱联系。但实情是他操纵金钱为诱饵去另图新欢呢?依然那位“新欢”家资颇富,以致这位须眉希图高贵而鄙弃荆布呢?这惟有留给读者去猜思了。

  这首诗塑制了一位脾气显然的弃妇气象,不单反响了封筑社会妇女的婚姻悲剧,况且效力颂赞了女主人公对待恋爱的上流立场和她的俊美情操。她珍爱情义,忽视金钱;恳求潜心,反驳“两意”。当她清楚到丈夫激情不专之后,既没有涓滴的含垢忍辱,也没有狂妄的咒骂和衰弱的悲哀,外示出了妇女本身的品行尊容。她是把苦楚埋正在心底,浸静而温和地和亏心丈夫置酒离别,心胸众么闲静,胸襟众么宽广!固然她对旧情不无纪念和幻思,但更众的却是深重的人生反思。是以,她较之古诗中日常的弃妇气象又迥然分歧,显示出“这一个”的脾气。

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