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谁明确各朝代的男女衣饰及配饰刻画

来源:未知 作者:admin 人气: 发布时间:2019-08-17
摘要:哪位明确各朝代的男女衣饰特性及配饰名称和特性是若何的?要很精细的讲授的那种,例如:唐朝须眉着什么衣饰,用什么配饰,什么颜色代外什么等第?女子寻常着什么衣饰,利用什么头饰,..! 哪位明确各朝代的男女衣饰特性及配饰名称和特性是若何的?要很精细的

  哪位明确各朝代的男女衣饰特性及配饰名称和特性是若何的?要很精细的讲授的那种,例如:唐朝须眉着什么衣饰,用什么配饰,什么颜色代外什么等第?女子寻常着什么衣饰,利用什么头饰,..!

  哪位明确各朝代的男女衣饰特性及配饰名称和特性是若何的?要很精细的讲授的那种,例如:唐朝须眉着什么衣饰,用什么配饰,什么颜色代外什么等第?女子寻常着什么衣饰,利用什么头饰,打扮颜色、质料及花色何如分离贫贱繁华之分等。

  可选中1个或众个下面的症结词,搜寻合联材料。也可直接点“搜寻材料”搜寻统统题目。

  旧石器期间晚期的人类已知缝衣,周口店山顶洞人的文明遗存中曾暴露出骨针。到了新石器期间晚期,正在区别地域和族此外人们中心,衣饰样式已各不雷同。以发型为例,大地湾文明中有剪短的披发,马家窑文明中有后垂的编发,大汶口文明中有效猪獠牙制成的发箍,龙山文明中则用骨笄束发,陕西龙山文明之神木石峁遗址出土的玉人头像,头顶有髻,能够便是用笄束发的反应。骨笄正在相当于夏代的二里头文明的二里头类型与东下冯类型诸遗址中均曾出土,形制与商代的同类器物雷同。因而得知束发为髻正在远古时已是中邦族打扮的特性。商西周。

  商与西周时的穿着无实物存世,据安阳侯家庄墓及妇好墓所出玉、石人像,可知商代贵族上身穿交领衣,腰束绅带,下身着裳,腹前系市(蔽膝)。西周时遗留下来的人像资料更少。从洛阳出土的玉人及铜制人形车辖来看,衣、裳、带、市仍是贵族男装的根本构成一面。其衣用厉色,裳用间色,并格外珍爱裳前之市。西周铜器铭文纪录周王正在册命仪式上颁赐的打扮中,常有“朱市、葱黄”(《毛公鼎》)“市、黄”(《询簋》)等物。市、 黄即古文献中的、 衡,指蔽膝,衡则指征求系玉之组和玉件正在内的整套佩饰。河南信阳长台合与湖北江陵纪南城战邦墓所出之俑,均正在腹前系玉佩。贵族则正在玉佩下衬以颜色分外的,因此引人注视,成为代外身份位子的一种标识。

  这时深衣和胡服最先实行。深衣将过去上下不相连的衣裳连属正在一齐,以是叫深衣。它的下摆不开衩口,而是将衣襟接长,向后拥掩,即所谓“续衽钩边”。深衣正在战邦时相当通行,周王室及赵、中山、秦、齐等邦的遗物中,均曾出现穿深衣的人物气象。楚墓出土木俑的深衣,细部构造浮现得更为明晰。短袖衣是楚服的一项特性。江陵马山 1号楚墓曾出短袖的“衣”,衣即衣,据《说文》的说明,这是一种短衣。按照曾侯乙编钟之钟金人的打扮看,应即短袖之衣。

  胡服首要指衣裤式的打扮,尤以着长裤为特性,是中邦北方草原民族的打扮。为骑马便当,他们众穿较窄的上衣、长裤和靴。这种服制据《史记·赵世家》说,是赵武灵王起初用来配备赵邦戎行的。山西长治分水岭所出铜武夫像,上身穿矩领直襟上衣,下身着长裤,腰系绦带,佩剑,恰是采用胡服的赵邦士兵的气象。

  “胡服之制,冠则惠文,带则贝带,履则靴,裤则上褶下裤。...... 自战邦赵武灵王,胡服骑射,裤褶传人中邦,历代皆认为戎服,或用其冠,或用其履,或用其衣服及带,或三者全用,晋代民间,始偶用之。南北朝之世,北朝以胡服定为常服,南朝系汉族,仍为戎服,等到隋唐,帝王定为野猎之服,或上下公服,民间则为时服流风最盛。溯其由传人乃至繁荣,由军用乃至民服,史籍悠长,转移繁复,王(邦维)氏《胡服考》言之最详,不赘。唯唐代胡服,为何特盛,原先无人研商,王氏所考,亦未提及。依愚所睹,不过以下三因:(1唐代胡人,混居内地,为数稠密;(2)贵族阶层,废古之席坐,而为胡人倚坐;(3)朝臣随从,弃车而尚骑马。

  胡服之中,有所谓半臂者。古称半臂,今言马褂。《说文》无褂字,《玉篇》亦无之,恐即卦字,褂卦皆从圭得声,俗作褂,但不行作“挂”或“挂”。无袖或半臂之衣,皆为胡服,《罪唯录·冠服志》云:“历朝挎褶,戎服也,袖短,或无袖而衣结束,下有横摺,又下有竖摺。若袖长,则为曳撒,或腰中心断,以一线道横之,谓之程子衣,无线道,谓之道袍。”。

  似此裤褶,又变为胡服总名。凡无袖、短袖、长袖之衣,与腰中心有线道横截或无线道横截之袍,皆可称为裤褶,因此今所论之半臂,其为胡服,决无题目。至其形制,宋曾三异《同话录》“貉袖”条述之最详!

  “近岁衣制,有一种如旋袄,长不外腰,两袖仅掩肘,以最厚之帛为之,仍用夹裹,或其顶用绵者,以紫皂缘之,名日貉袖,闻之起于御马苑圉人,短前后襟者,坐鞍上可能脱,着短袖者以其便于控驭耳。”长不外腰,两袖仅掩肘,缘边用紫皂布,有夹衣,亦有绵衣,显明为半臂轨制。以其短前后襟,坐鞍上可能脱,故亦可称为马褂,马褂即对襟衣。明清之制犹然。《日知录》卷二十八《对襟衣》所谓:“太祖实录洪武二十六年三月禁,官民步卒人等,服对襟衣,唯骑马许服,以便于乘马故也。”是也。”(摘自黄现璠著《古书解读初探》)?

  秦始皇陵戎马俑坑中大量陶俑的出土,为秦汉武夫的打扮供应了较饱满的例证。他们穿的半长衣所交掩之曲裾虽较浅, 但仍为深衣之属, 其下身着长裤,腰系施钩之革带。这种装扮正在西汉时仍普通通行,裤也慢慢向全社会普及。冠制确凿立是正在汉代告终的。上古时,中邦族之冠首要隶属于礼制,须眉成年时皆行冠礼。汉代的冠则首要隶属于服制,是身份、官职乃至官阶的外征。身份卑微的人,只可戴帻而不行戴冠。冠本为加于发髻上的一个发罩,并不笼盖统统头顶。帻则像一顶便帽。冠和帻正本互分歧联,到了王莽时,外传由于他头秃,以是先戴帻,帻上再加冠。其后这种戴法普及开来,因此正在东汉画像石上映现的冠,也都鄙人面垫着帻。冠和帻不行肆意配合,文官戴的进贤冠要配屋顶状的介帻,武官戴的武弁大冠则要配平顶的平上帻。进贤冠前部矗立,后部倾斜,外观若斜俎形。冠前有“梁”,可按照梁数的众寡来区别戴冠者的身份。天子戴的通天冠和诸侯王戴的远逛冠也都是正在进贤冠的根基上增益华饰而成。武弁大冠别名“惠()文冠”,起首只是用(薄夏布)制制的下垂双耳之弁,其后正在弁下垫帻,进一步又正在弁上涂漆,其状遂若漆沙笼,故别名“笼冠”。甘肃武威磨嘴子62号新莽墓曾出土了纱笼冠。其余,武夫也戴冠。司法的官员则戴獬豸冠。

  正在区别尊卑方面,进贤冠上的梁固然起必定功用,但梁数众不外三,等第的划分较大略。以是汉代又用绶行为官阶的标识,纷歧致级的官员之绶的颜色、织法、密度和长度都不雷同。这时的绶是系正在官印上的带子,但它和西周时佩玉之组实一脉相通。

  汉代妇女寻常将头发向后梳成下垂的圆髻,名椎髻。常着深衣,女式深衣之雄壮者名衣,它的曲裾不单鄙人身纠缠好些层,且正在其斜幅上缀以三角形物及长飘带,即文献中所称之与。其状可正在四川出土的汉代画像砖上睹到。

  魏、 西晋时的打扮, 大要沿用汉制。唯通行褶装,且众戴当时称之为小冠的平巾帻。南北朝时,因为北朝处正在鲜卑或已鲜卑化确当政者统治之下,故通行鲜卑装,少数鲜卑族须眉众穿圆领或交领的褊衣,着长裤、长靴,腰系装带扣的革带,头戴后垂披幅的鲜卑帽。各民族永久杂处之后,这种装扮也正在汉族百姓中普及开来。另一方面,北魏的某些统治者出于政事需求,倡始汉化,于是天子和臣僚的祭服、朝服中又映现了峨冠博带的汉魏“威仪”。这正在响堂山石窟的《帝后礼佛图》浮雕或《历代帝王图卷》的北周武帝像上可能看到。

  正在南北朝胡、汉打扮互相影响而又各成体系的根基上发生的唐代服制,映现了“法服” 与“常服”并行的形势。行为大驯服的法服仍是古板的冠、冕、衣、裳,常服则是正在鲜卑装的根基上校正而成。唐代须眉上自天子下至厮役,正在平居糊口中都穿常服,征求圆领缺袍、幞头、革带及长靴。缺袍即开衩的长袍。幞头则是由鲜卑帽演变出来的,它本是一幅头巾,系裹时两个巾角向前抱住发髻,其余两个巾角正在脑后结扎,众余的一面自然垂下。幞头的材料起首用玄色的缯或罗,以是垂下的巾角也是软的,故称“软脚幞头”。从此又正在巾角顶用铜、铁丝作骨,将它撑起来,成为“硬脚幞头”。因为硬脚的样式及翘起的角度区别,又有“句脚”、“展脚”、“朝天”等式。唐代的革带上起首装有供系物用的窄皮条,故此种带名带。上面并固着若干方形饰牌,名。依官阶之区别,分手用玉、金、犀、银、瑜石、蓝铁等资料制制,从而使革带也成为区别官阶的标识。其余,北周时映现的“品色衣”,正在唐代已造成轨制,成为以来中邦官服的一大特征。唐代官员自一品至九品,服色以紫、绯、绿、青为等差。

  唐代女装首要由裙、衫、帔构成。这时常将衫掩于裙内,以是显得裙子很长。帔别名帔帛,像一条长而薄的披巾,是受了西亚释教的影响才正在中邦通行的。唐代前期女装中还通行卷檐虚帽、翻领外套等胡服,安史之乱后,此风渐歇。

  宋代打扮大要沿用唐制。这时的幞头内衬木骨、外罩漆纱,宋人称之为“幞头帽子”,可疏忽脱戴,与唐初务必偶然系裹的软脚幞头大不雷同。这时,天子和高官戴的展脚幞头,两脚向两侧平直伸出,可达数尺。身份低的公差、仆人等,则众戴无脚幞头。

  宋代妇女也穿裙和衫,这时的衫子众为对襟,盖正在裙外。裙较窄,众施细摺,福州黄墓中除出罗裙外,再有开裆裤与合裆裤,可睹宋代妇女正在裙内着裤。起于五代时的扎脚,至北宋晚期已慢慢通行。

  元代蒙古须眉所戴之帽圆形的名钹笠,方形或众角形的名瓦楞帽,俗称均为鞑帽。前者正在甘肃漳县元汪世显家族墓中有实物出土,后者则睹于河南焦作元墓所出陶俑。元人之袍常正在腰间施辫线,下身有褶,名辫线袄子,高官贵胄众以纳石失(织金锦)制制。冬季常穿翻毛皮衣,名答忽。贵妇戴顾姑冠,以木为骨,高三尺许,外包红绢,上缀珠玉,顶插木枝、翎毛,式样极分外。元初曾请求正在京士庶均作蒙古装扮,大德从此则各任其便。以是元代汉族,特别是寓居正在江南的汉族即所谓“南人”的衣饰大要与宋代无别。

  明代请求衣冠克复唐制,其法服的式样与唐代邻近,只是将进贤冠改为梁冠,又减少了忠靖冠等冠式。明代的公服亦用幞头和圆领袍,但这时的幞头外涂黑漆,脚短而阔,名乌纱帽,无官职的百姓不得服用。公服除依等级规矩服色外,还正在胸、背缀补子。文官补子中饰鸟,武官饰兽。为褒奖官员的贡献,另特赐蟒、飞鱼、斗牛等服。蟒是四爪之龙,飞鱼为鱼尾有鳍之蟒,斗牛则正在蟒头上加弯曲的牛角。官至极品则用玉带。以是“蟒袍玉带”就成为这时大权要之最显赫的装扮。

  清代改着满装。官员正在袍外所着之朝褂众为石青色,故不必品色之服。清代官服区别等第时,除不断用补子外,还格外珍爱缨帽的顶子。一品官装红宝石帽顶,二品装珊瑚顶,三品蓝宝石顶,四品青金石顶,以下各有等差。武官中之亲贵及有军功者,还赏戴花翎,有单眼、双眼、三眼之分。因而清代官服遂以“顶戴花翎”为最显赫的标识。

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